디시인사이드

Dari hari kedua dan seterusnya, saya tidak mempunyai sebarang rancangan besar. Tepatnya, adalah selamat untuk mengatakan bahawa rancangan itu tidak berguna kerana ia bergerak dengan ketara berbeza daripada apa yang dibayangkan.

Destinasi pertama ialah Pertapaan Daewangam di Bonggil-ri. Pada asalnya, saya telah merancang untuk ke sana sebagai persinggahan pertama saya untuk melihat matahari terbit, tetapi ramalan cuaca penuh dengan awan, jadi saya tidak mempunyai jangkaan yang tinggi.

Jika anda menaiki kereta api pertama nombor 150, anda boleh tiba di Daewangam sekitar jam 7:40. Pada musim sejuk, adalah mungkin untuk melihat matahari terbit. Namun, ketika cuaca mulai renyai-renyai, saya memakai pakaian nipis dan segera bergerak ke Kuil Gamunsa.

Mulut Daejongcheon Stream di mana loceng utama Kuil Hwangnyongsa akan direndam.

Pagoda Batu Tiga Tingkat Gameunsaji (dan burung gagak duduk di atasnya)

Sebuah karya monumental yang membuka pintu kepada pagoda batu Silla. Saya terharu dalam segala hal, dari skala, perkadaran, dan juga pemilihan lokasi. Ini adalah kali ke-6 saya datang ke Gyeongju, tetapi ia adalah tempat yang saya tidak pernah terlepas.

Tempat ini sungguh-sungguh tetapi tidak berat, ceria tetapi tidak ringan.

Geumdangji. Diketahui bahawa Raja Munmu yang menjadi seekor naga berada di bawah Geumdang dan mengangkatnya dari tanah untuk pergi ke sana ke mari.

Satu lagi faktor yang membuatkan melawat Tapak Kuil Gameunsa menyeronokkan ialah Jalan Gampo. Walaupun ia bukan dataran yang luas, jalan ini memberikan ilusi lanjutan yang tidak terhingga dan merupakan keistimewaan yang hanya boleh dialami oleh mereka yang berkunjung dengan bas.

Saya kembali ke penginapan saya, mengemas beg saya dan turun di Tongiljeon.

Seochulji. Apabila saya tiba di sini, saya telah merancang untuk melalui Gunung Dongnamsan dan Gunung Buknamsan, melalui padang Baeban-dong, ke Gunung Nangsan, Bomundeul, dan Sungai Sogeumgang, tetapi saya tiba-tiba berubah fikiran dan mengambil arah bertentangan, Pertapaan Chilbulam.

Terdapat legenda yang terkenal tentang Seochulji. Ia terkandung dalam bahagian Samguk Yusa, Gii Sageumgap, dan merupakan kisah apabila Bicheomaripgan datang ke Cheoncheonjeong pada 488 AD.

Apabila raja datang, seekor burung gagak dan seekor tikus datang dan menangis, dan tikus itu bercakap dengan seseorang dan menyuruhnya mengejar burung gagak itu. Raja, yang merasa pelik, menyuruh hambanya mengejar burung gagak itu, tetapi apabila dia melihat dua ekor babi bergaduh dekat sebuah kolam di Pichon, dia sangat terganggu sehingga dia merindui burung gagak itu. Seorang lelaki tua yang tiba-tiba muncul dari dalam kolam menyerahkan subjek sampul surat, yang diberikannya kepada raja.

Di luar surat itu, tertulis, "Jika kamu membuka surat ini, dua orang akan mati. Jika kamu tidak membukanya, seorang akan mati, tentulah raja, yang ingin memilih seorang untuk mati." secara konsisten berkata, "Dua orang itu bermaksud orang biasa, tetapi seorang akan mati Apabila dia berkata, "Orang itu merujuk kepada raja," saya membuka surat itu. Surat itu berkata, "Tembak geomungojip," dan raja menembaknya dengan anak panah tanpa berlengah-lengah. Apabila saya membuka rumah geomungo, saya dapati bahawa di dalamnya terdapat pembakar kemenyan diraja dan seorang tuan (permaisuri) istana yang sedang memegang mahkamah, tetapi ternyata mereka bersembunyi untuk membahayakan raja. Raja menghukum mati mereka berdua.

Sejak itu, kolam ini, tempat lelaki tua itu pergi dan memberikan surat itu, dinamakan Seochulji.

Selepas itu, Im Jeok (任勣) membina sebuah pavilion yang dipanggil Iyodang (二樂堂) di Seochulji pada tahun 1664. Pokok-pokok tua mengelilingi kolam, dan pada musim panas, anda boleh melihat bunga teratai dan bunga myrtle crape mekar penuh.

Sementara itu, terdapat dakwaan bahawa peringkat asal kisah Sageumgap bukanlah Seochulji, tetapi kertas di sebelahnya. Dalam cerita yang kita lihat tadi, Pichon ditulis sebagai perkampungan Kuil Yangpi sekarang dan terletak di Dongrok, Gunung Namsan Ini kerana tapak Pagoda Batu Tiga Tingkat Timur dan Barat di Namsan-ri, yang bersebelahan dengannya. , dianggap sebagai tapak Kuil Yangpi.

Pagoda Batu Tiga Tingkat Timur dan Barat Namsan-dong, dianggap sebagai tapak Kuil Yangpi. Menurut satu teori, ia juga dipanggil Kuil Namsansa.

Anda mungkin fikir ia adalah pagoda berkembar biasa, tetapi jika anda melihat dengan teliti, anda boleh merasakan perbezaannya setanding dengan Pagoda Seokga dan Pagoda Dabotap.

Pagoda Barat ialah pagoda batu Silla Bersatu yang tipikal, pagoda tiga tingkat yang dibina di atas stylobate berkembar. Stylobate atas adalah gaya biasa dengan ukiran pada lengan.

Sebaliknya, Pagoda Timur adalah pagoda batu yang meniru pagoda bata. Bukan sahaja sokongan lantai tetapi juga permukaan jatuh digali secara berperingkat. Pangkalan adalah struktur satu tingkat yang dibuat dengan mengukir lapan blok granit segi empat tepat.

Terdapat beberapa pagoda batu yang tersebar di seluruh kawasan Gyeongju, termasuk pagoda batu tiga tingkat Seoak-dong dan pagoda batu tiga tingkat Tapak Kuil Jigok 3. Terdapat gaya pagoda batu mother-jeon, seperti Pagoda Bunhwangsa, di mana batu-batu dipotong menjadi batu bata dan didirikan seperti pagoda, manakala terdapat juga gaya, seperti pagoda batu biasa, di mana satu batu besar diukir ke dalam bentuk untuk mencipta batu bumbung. Tapak yang diukir dalam bentuk bongkah segi empat tepat juga biasa.

Jika anda bergerak lebih jauh, anda akan melihat Pagoda Batu Tiga Tingkat Timur dan Barat di Tapak Kuil Yeombulsa. Dua pagoda mengikut perkadaran pagoda batu tiga tingkat Kuil Bulguksa, tetapi bilangan pagoda batu di stylobate atas adalah tiga, menunjukkan gaya pagoda pra-Seokga, menjadikannya dianggap sebagai pagoda batu dari abad ke-8 .

Kuil Yeombulsa pada asalnya dipanggil Kuil Piri, dan orang asing tinggal di Kuil Piri. Di samping itu, bunyi Buddha Amitabha boleh didengari di seluruh istana, dan ia sangat kuat dan konsisten sehingga semua orang menamakan Kuil Yeombulsa untuk menghormatinya.

Dapat dilihat bahawa batu bumbung tingkat satu Pagoda Timur Tapak Kuil Yeombulsa telah diganti dengan bahan baharu. Terdapat satu kisah di sini yang patut dilihat kembali dalam sejarah moden kita apabila kesedaran tentang aset budaya kurang.

Di bulatan di hadapan Stesen Bulguksa, pagoda batu tiga tingkat berdiri lama. Pagoda ini, yang dipanggil Pagoda Batu Tiga Tingkat Gujeong-dong, dibina di dataran Stesen Bulguksa sebagai memperingati lawatan Presiden Park Chung-hee pada tahun 1963 dengan mengumpul ahli pagoda gangsa yang tumbang di Tapak Kuil Yeombulsa.

Bagaimanapun, masalahnya ialah batu bumbung di tingkat satu telah rosak dan tidak boleh digunakan. Memandangkan tujuan membina menara di hadapan Stesen Bulguksa pada mulanya adalah untuk pertunjukan, menara yang tidak dalam bentuk sempurna tidak bermakna. Pada masa ini, sesuatu menarik perhatian pihak berkuasa...

(Pagoda batu tiga tingkat Gujeong-dong berdiri di hadapan Stesen Bulguksa. Foto Yonhap News)

Ia adalah ketiadaan Pagoda Batu Tiga Tingkat Igeosaji yang terletak di Tapak Kuil Igeosasa di Doji-dong. Kuil Igeosa (移車寺) ialah sebuah kuil yang terletak di Dongchon (東村), di utara makam Raja Seongdeok Ia dikatakan telah diasaskan oleh Choi Yu-deok (崔有德) dari Perang Patriotik Besar, dan atas sebab ini ia adalah. juga dipanggil Kuil Yudeoksa.

Akhirnya, menara Jjamppong telah siap seperti yang ditunjukkan di atas. Walau bagaimanapun, ia menghadapi kritikan daripada pendapat umum untuk masa yang lama, dan apabila penggalian tapak Kuil Yeombulsa berkembang pada tahun 1998, ia telah dipindahkan ke lokasi asalnya pada tahun 2008, dan batu bumbung di tingkat satu telah digantikan dengan bahan baharu.

Bagaimanapun, batu bumbung Pagoda Batu Tiga Tingkat Igeosaji tidak dapat dikembalikan ke kedudukan asalnya. Saya masih belum dapat memutuskan hubungan saya dengan pagoda Kuil Yeombulsa dan kekal sunyi di sudut tapak Kuil Yeonbulsa. Walaupun beberapa penyelenggaraan telah dijalankan di tapak ini, ia berkemungkinan mengambil sedikit masa untuk dipulihkan kerana geseran teruk dengan penduduk akibat isu seperti rampasan tanah. Barulah saya boleh pulang ke kampung halaman.

Berpisah dengan ini, lokasi asal Treasure No. 1977 Gyeongju Rectangular Pedestal Seated Stone Buddha, yang biasanya dikenali sebagai Blue House Handsome Seated Stone Buddha, juga terletak di sini. Dia pergi ke Seoul untuk memberi penghormatan kepada Gabenor Jeneral Joseon dan masih tinggal di luar negara. Saya fikir ia adalah tapak kuil dengan nasib yang benar-benar malang.

Sebagai rujukan, kerana ia terletak di "Doji"-dong, ulasan Peta Kakao adalah seperti ini.

Bagaimanapun, kami bertolak semula dan menuju ke Chilbalam. Jalan ke Chilbalam mempunyai cerun kecil dan tiada batu, menjadikannya mudah untuk didaki. Saya tiba dengan memakai hoodie dan seluar kapas tanpa sebarang rancangan untuk mendaki di tempat pertama, dan tiba dalam masa kurang daripada sejam, jadi saya fikir saya boleh tiba dalam masa kira-kira 40 minit jika saya merancang.

Tiba di Chilbalam Hermitage. Anda boleh melihat kumpulan patung Buddha berukir batu di hadapan dan Shinseondae di kejauhan di atas.

Pemandangan panorama pertama yang saya lihat dalam masa sejam. Ia adalah ruang yang kecil, tetapi ia mempunyai segala-galanya.

Kumpulan patung Buddha berukir batu di Chilbulam terdiri daripada triad Buddha yang diukir di dinding batu dan sejumlah tujuh Buddha diukir di atas batu di hadapan mereka.

Terdapat tujuh patung Buddha berukir batu di seluruh negara yang telah ditetapkan sebagai khazanah negara. Ini kali ke-6 kami berjumpa. Antara enam tempat itu, pertemuan paling mengejutkan ialah patung Buddha berukir batu di North Americareukam di Kuil Daeheungsa di Haenam, tetapi kumpulan patung Buddha berukir batu di Chilbulam masih mengekalkan estetika Unified Silla pada zaman kegemilangannya.

Khususnya, Bodhisattva sebelah kiri dan kanan mengagumkan dengan senyuman lembut mereka dan arca anggun mengingatkan patung Avalokitesvara Bodhisattva bermuka sebelas di Grotto Seokguram. Sudah tentu, tahap arca tidak setanding dengan Gua Seokguram, tetapi ia adalah karya cemerlang yang membolehkan anda merasai estetika Unified Silla.

Selain itu, terdapat banyak tempat lain di Chilbalam. Terdapat beberapa yang berada di sana pada asalnya, dan ada yang dipindahkan dari tempat berdekatan, tetapi ia agak besar dan nampaknya bukan salah satu daripadanya.

Jika anda mendaki laluan gunung yang curam di belakang Chilbalam, anda akan tiba di Sinseonam tidak lama lagi. Pemandangan Sinseonam boleh dikatakan mewakili Namsan bersama Tapak Kuil Yongjangsa dan Lotus Pedestal.

Chilbalam dilihat dari Sinseonam.

Dia diam-diam menutup matanya seolah-olah dia sedang berfikir.

Dataran timur Gyeongju seperti yang dilihat dari Sinseonam.

Di bawah jabatan Sinseonammaebodhisattva.

Pagoda batu tiga tingkat Tapak Kuil Guksagok 4 dilihat dari kejauhan. Sebenarnya pakaian saya bukan untuk hiking dan saya tidak membawa sebotol air, jadi saya berfikir untuk berpatah balik, tetapi memandangkan saya jenis orang yang tidak kembali seperti yang saya lalui, saya memutuskan untuk teruskan.

Sekarang saya berpindah ke Baekunjae dan turun ke arah Yongjanggol sebentar. Terdapat Tasik Sanjeong di bawah Puncak Gowibong, bahagian terdalam Namsan.

Jika anda mengikuti papan tanda dari Tasik Sanjeong, anda akan menemui pagoda batu tiga tingkat Tapak Kuil Jigok 3. Seperti Pagoda Batu Tiga Tingkat Timur Namsan-ri, ia adalah ahli siri pagoda batu induk dan bentuknya agak serupa.

Saya kembali ke Baekunjae. Pada peta, nampaknya anda perlu melalui Puncak Gowibong dan kemudian turun ke Gapsugol, tetapi jika anda pergi dari Baekunjae ke Baegunam, anda tidak perlu mendaki ke Puncak Gowibong.

Terdapat jalan hutan sehingga ke Baekunjae, jadi kenderaan boleh mengaksesnya. (Kenderaan am tidak dibenarkan masuk)

Kawasan sekitar Tapak Kuil Cheonryongsa adalah lembangan yang terletak di dataran tinggi. Akbungwi (樂鵬龜), protagonis anekdot Kuil Sacheonwangsa dan Kuil Mangdeoksa, yang akan diperkenalkan pada Bahagian 3, melawat tempat ini dan meninggalkan tempat ini dengan mengatakan bahawa jika kuil ini dimusnahkan, negara akan musnah dalam masa beberapa hari. . Bagaimanapun, ia adalah kuil dengan lokasi yang sangat baik.

Sebagai rujukan, terdapat sebuah restoran bernama Nokwonjeongsa di sebelah Tapak Kuil Cheonryongsa. Ia adalah restoran yang unik kerana ia terletak di tengah-tengah gunung, jadi jika anda berkesempatan, saya mengesyorkan makan di sini.

Jika anda turun ke Gamsugol, anda akan melihat Waryongam Hermitage. Ia adalah titik permulaan kursus tapak Kuil Cheonryongsa dan lembah itu agak berbaloi untuk dilihat. Adalah baik untuk memasang dan menyelenggara jalan dek.

Papan tanda di pintu masuk ke Tapak Kuil Cheonryongsa. Dengan tongkat yang bekerja keras selama setengah hari...

Beberapa bas lelaki datang dalam 40 minit dan kami tiba semula di bandar kira-kira pukul 4. Selepas makan di restoran Gyeongju Jjolmyeon yang terkenal, saya berjalan-jalan di sekitar tempat penginapan dan melihat sekeliling. Memandangkan saya sangat sibuk semalam dan hari ini, ia adalah hidangan pertama saya di Gyeongju.

Dewan Tokyo. Hanya sayap kiri yang tinggal sebagai rumah tetamu di Gyeongju. Anda perlu masuk melalui tempat yang dipanggil Gyeongju Education Samrakhoe, tetapi pintu pagar ditutup supaya saya hanya dapat melihatnya dari luar dinding.

Di sebelah Bangunan Tokyo terdapat bangunan Pusat Latihan Hwarang, yang dahulunya digunakan sebagai Hospital Yamaguchi.

Jika anda berjalan lebih jauh, anda akan menemui Jipgyeongjeonji. Semasa Dinasti Joseon, ruang telah dibuat untuk mengabadikan potret Raja Taejo di seluruh negara, termasuk Munsojeon di Seoul, Gyeonggijeon di Jeonju, Junwonjeon di Yeongheung, Yeongsungjeon di Pyongyang, Mokcheongjeon di Gaeseong, dan Jipgyeongjeon di Gyeongju. Potret Raja Taejo di Jipgyeongjeon telah dipindahkan ke Gunung Cheongnyangsan semasa pencerobohan Jepun di Korea, dan selepas perang, Jipgyeongjeon telah dipasang buat sementara waktu di Gangneung. Walau bagaimanapun, ia tidak dipulihkan selepas musnah akibat kebakaran pada tahun 1631.

Walau bagaimanapun, Gyeongju telah terus meminta agar Jipgyeongjeon dipasang semula. Oleh itu, pada tahun 1796, Raja Jeongjo mendirikan sebuah monumen dengan tulisan tangannya sendiri mengumumkan bahawa ia adalah tapak lama Jipgyeongjeon, yang dikenali sebagai tapak lama Jipgyeongjeon.

Walau bagaimanapun, struktur Jipgyeongjeonji sangat pelik sehingga sukar untuk menentukan jenis bangunannya. Ia adalah ruang batu dalam bentuk laluan yang panjang, tetapi ia terbuka pada kedua-dua belah pihak, jadi tidak jelas di mana atau bagaimana potret itu disimpan.

Akhir sekali, saya melawat Kubu Eupseong Gyeongju yang baru dipulihkan. Terdapat kegilaan untuk pemulihan istana bandar di seluruh negara hari ini, tetapi nampaknya tidak bermakna. Adalah lebih baik untuk mengekalkan dan memelihara sekurang-kurangnya kawasan sekitar istana yang tinggal.

Chiseong. Sebelum pemulihan, hanya bahagian istana ini yang dikelilingi oleh pagar besi hijau, menjadikannya kelihatan agak tidak sedap dipandang.

Sebuah istana lama dengan pintu pagar pucat yang kelihatan seperti baru digali dan pokok-pokok tua tumbuh di sana sini. Nampak jelas tempat mana yang lebih bergema.

Bagaimanapun, ia adalah hari yang tidak diingini untuk berpindah, tetapi ia adalah hari yang bermakna kerana kami membersihkan aset budaya peringkat harta Namsan. Saya rasa seperti saya menyelesaikan kerja rumah yang besar.