디시인사이드

Sambil saya meneliti gambar-gambar tersebut, saya juga memuat naik gambar-gambar muzium tersebut. Pertama, dewan pameran luar.

Loceng Ilahi Raja Seongdeok (Loceng Kuil Bongdeoksa)

Pagoda Batu Tiga Tingkat Goseonsaji. Menurut penyelidikan baru-baru ini, ia secara strukturnya sama sepenuhnya dengan Pagoda Gameunsa, jadi diandaikan bahawa ia dibina oleh pereka yang sama dengan Pagoda Gameunsa. Walau bagaimanapun, antara Pagoda Timur dan Barat Tapak Kuil Gameunsa, masalah dalam reka bentuk Pagoda Timur nampaknya telah diperbaiki di Pagoda Barat, dan penambahbaikan masih kelihatan di Pagoda Barat dan Pagoda Goseonsa, jadi ia boleh berkata bahawa Pagoda Gameunsa berada di hadapan sedikit dari segi masa. Walau apa pun, ketiga-tiga pagoda ini adalah prototaip pagoda batu Silla, dan boleh dilihat sebagai membuka pintu ke Semenanjung Korea, kerajaan pagoda batu.

Goseonsajigwibu

Batu bumbung pintu teratai segi lapan ditemui dalam Kubu Gyeongju-eupseong. Bandar Gyeongju mengandaikan ia dari Pagoda Cheongwansa, tetapi muzium menolaknya kerana ia sangat tidak mungkin.

Batu deungjae ditemui dalam Kubu Gyeongju-eupseong. Ia ditemui di lokasi yang sama dengan batu bumbung segi lapan di atas. Dianggarkan setinggi 5.6m, ia adalah tanglung batu terbesar dari Dinasti Silla Bersatu. Sekarang, mula-mula gambar bangunan utama, Bangunan 1.

Mahkota tembaga Gyodong. Ia adalah yang terawal daripada enam mahkota emas yang ditemui di Gyeongju Ia dicuri pada tahun 1969 tetapi dirampas pada tahun 1973. Baki lima mahkota emas ialah mahkota emas Hwangnamdae Chongbukbun, Cheonmachong, Geumgwanchong, Seobongchong, dan Geumnyeongchong terletak di Dewan Silla di tingkat 1 Muzium Pusat, Cheonmachong dan Geumgwanchong Geumgwan terletak di bangunan utama 2. Muzium Gyeongju, dan Geumnyeongchong Geumgwan terletak di Dewan Kraf Logam di tingkat 3 Muzium Pusat Pavilion Seobong Chonggeum dipamerkan di Dewan 4 bangunan utama Muzium Cheongju.

Tow. Banyak potongan menarik.

Gwanggaetomyeong hujan lebat.

Mahkota dan tali pinggang emas.

Pedang berharga digali dari Gyerim-ro.

Mahkota dan tali pinggang emas Cheonmachong.

Pemindahan emas.

Tudung emas Cheonmachong.

Mahkota berbentuk sayap burung Cheonmachong.

Mahkota berbentuk rama-rama Cheonmachong

Pohang Jungseong-ri Sillabi. Ini adalah prasasti Silla tertua, yang dihasilkan pada tahun 501, dan menerangkan proses menyelesaikan pertikaian di rantau ini dan mewujudkan langkah untuk mencegah berulang. Untuk batu nisan berusia 1,500 tahun, ia berada dalam keadaan baik sehingga hampir semua huruf boleh dibaca.

Seo Ki-seok yang mengandung. Ini adalah monumen di mana dua lelaki muda Silla merakamkan sumpah setia antara satu sama lain pada 16 Jun tahun konsepsi (552 atau 612). Dinyatakan bahawa Konfusianisme telah pun merasuk ke dalam masyarakat Silla kerana terdapat peruntukan untuk mempelajari kitab suci, tulisan yang berfaedah, dan etiket selama tiga tahun. Saiznya lebih kecil dari jangkaan, hanya saiz tapak tangan anda.

Batu nisan Raja Munmu. Ini adalah monumen yang dianggap telah dimasukkan ke sudut tapak Kuil Sacheonwangsa yang diperkenalkan dalam Bahagian 3. Ia adalah mengenai pencapaian dan kematian Raja Munmu.

Patung batu plumbum zodiak (laut). Patung-patung napstone haiwan zodiak ditemui di makam Kim Yu-sin dan makam Raja Heondeok, dan telah dikebumikan sebagai barang kubur sebagai tambahan kepada relief haiwan zodiak oleh Hoseok. Hanya bahagian kedua-dua makam yang telah digali, tetapi oleh kerana teknik ukiran adalah sama, nampaknya ia pada asalnya adalah set yang sama.

Makam Raja Seongdeok, patung zodiak (patung tuhan). Ia merupakan makam diraja pertama yang menempatkan patung zodiak Cina, dan ia menjadi asal usul makam diraja Silla pada zaman kegemilangannya.

Batu ruang kubur persegi Gujeong-dong. Susunan monumen batu makam diraja Silla pada zaman kegemilangannya terdiri daripada batu bunga, batu singa, dan batu penjawat awam, tetapi di kubur persegi Gujeong-dong, ini tidak dijadikan patung batu, tetapi patung pahlawan dan patung singa adalah relief pada batu angkasa. Ini memberikan asas untuk menganggapnya sebagai makam diraja Silla semasa tempoh kemerosotan, apabila sukar untuk mencapai saiz makam diraja.

Patung singa berdiri di lorong. Nampaknya seperti kepingan batu sudut.

Pintu bilik batu yang digali dari makam bilik batu di Seoak-dong.

Foto bangunan utama berakhir dengan jubin bumbung ini, iaitu seperti maskot Gyeongju.

Monumen kesyahidan Ichadon di tingkat pertama muzium. Kisah Lee Cha-don, yang mati syahid untuk agama Buddha awam, terukir dalam gambar, dan teks diukir di lima sisi yang lain. Ia ditemui berhampiran Kuil Baengnyulsa dan juga dipanggil Baengnyulsa Seokdanggi Menurut penyelidikan terkini, tempat ia ditemui dipercayai tapak kuil Lee Cha-don, jadi nama lama itu dibuang. Sebagai rujukan, nama keluarga Lee Cha-don ialah Park atau Kim, dan nama sebenarnya ialah Lee Cha-don.

Disebabkan haus yang teruk, hanya separuh daripadanya boleh dibaca.

Stylobate pagoda batu rosak teruk pada lengan. Menurut rekod, ada tertulis bahawa ia dibawa dari Tapak Kuil Cheongwansa, tetapi nampaknya telah dipindahkan dari Tapak Kuil Changrimsa.

Sejarah Berlian. Ia telah dipindahkan dari tapak pagoda batu lama di Hwang-dong. Tapak pagoda batu di Guhwang-dong, timur Kuil Bunhwangsa, adalah tapak Kuil Dorimsa dan merupakan latar untuk kisah telinga keldai Raja Gyeongmun ke-48.

Sebagai rujukan, terdapat teori yang meluas bahawa nama Guhwang-dong, di mana Tapak Kuil Hwangnyongsa, Tapak Kuil Bunhwang, dan Tapak Kuil Hwangboksa terletak, dinamakan kerana terdapat sembilan kuil dengan nama maharaja, tetapi ini adalah lengkap. salah faham. Kawasan ini telah dipanggil Guhwangryong-ri sejak dahulu, dan telah dipanggil Guhwang-ri sejak zaman penjajahan Jepun. Adalah munasabah untuk mempercayai bahawa Guhwang-dong berasal dari pagoda kayu sembilan tingkat di tapak Kuil Hwangnyongsa.

Pagoda Seribu Buddha yang terletak di belakang Grotto Seokguram. Apabila muzium itu diubah suai, saya keluar dari kaca, dan walaupun ia bagus untuk dapat melihatnya dari dekat, ia bukan tanpa aspek yang mengganggu.

Patung berlian yang digali dari Gua Seokguram. Di lobi muzium, terdapat gosokan patung relief di dinding Gua Seokguram, tetapi ia tidak tulen dan sering diabaikan. Walau bagaimanapun, memandangkan bahagian dalam Gua Seokguram dibuka kepada orang ramai hanya sekali setahun, hampir tiada peluang untuk melihat arca ini secara langsung. Arca ini, termasuk Bodhisattva Avalokitesvara Berwajah Sebelas, adalah karya yang mewakili intipati keindahan arca Silla, sama seperti Buddha utama Gua Seokguram, jadi jangan lalu dan pastikan untuk melihatnya.

Patung Buddha Farmasi Gangsa Kuil Baengnyulsa yang menunjukkan intipati Buddha gangsa emas Silla. Kesan pewarnaan kekal di sana sini.

Namsan Samhwaryeong Triad Buddha mempunyai kepala bengkok yang menjadikannya lebih mesra.

Patung Bodhisattva Avalokitesvara Berwajah Sebelas Nangsan.

Patung Yaksa Nyorai yang sedang duduk dalam perjalanan ke tingkat dua.

Patung Bangasayu menghadap ini.

Pintu masuk ke dewan pameran tingkat 2, Hwangnyongsa Temple Chimi yang besar.

Patung Yunjang Hijau di Tapak Kuil Sacheonwangsa.

Reliquaries dan reliquaries dari Pagoda Batu Gameunsaji. Antara peninggalan dari kedua-dua pagoda, peninggalan dari pagoda barat berada di Muzium Gyeongju, dan peninggalan dari pagoda timur berada di Muzium Pusat.

Beginilah cara saya membongkar semua gambar dari lawatan lapangan Gyeongju ini. Jika anda meninggalkan komen dengan foto atau topik yang anda ingin lihat lebih banyak disiarkan, saya akan mempertimbangkannya dan menyiarkannya dalam artikel seterusnya.